Дестреза Ачинеч

10 тезисов из второго видео-комментария на трактат Иеронимо Де Карранзы «Философия оружия» (3 диалог) Дон Херонимо Санчес де Карранза (исп. Jerónimo Sánchez de Carranza) - командор ордена Иисуса Христа, отец испанской Дестрезы, автор трактата по фехтованию «Философия оружия»  - обозначил эталон, который стал главным жизненным ориентиром благородного человека,  сам являясь таковым . Он пояснял, что и  среди дворян есть трусы, неспособные выполнять свой долг : всегда есть "лжецы и трусы" и "благородные и сильные". Простолюдин всегда враг истины и лжец. Привычки человека можно изменить с помощью Дестрезы. Лжец и трус может стать благородным человеком, если встретит настоящего мастера. Правда, истина и эффективность есть эталон Дестрезы. Комментировал  Phd Мальцев Олег Викторович 1. Есть три способа взаимодействия оружия между собой: Без соприкосновения  - Испанская школа начинает с этого способа - "Первой идет реакция ногами а), но если не у...

Как часто мы усложняем себе жизнь и вместо вложения средств (или времени, т.к. эти книги есть в свободном доступе) в одну книгу-первоисточник, мы ломаем себе мозг, пополняя свою библиотеку многими книгами,  многие из которых даже не потрудимся осваиват ь. И как результат своей нетерпеливости - совершаем одни и те же ошибки, вместо того, чтобы их просто не повторять. На что ты ссылаешься? Кто тебя учил?  - Хорошие вопросы поставлены в видео, которое я посмотрел и очень рекомендую ( вот оно ). И вот о чем в нем сказано: Ни одно фехтование в своем становлении не обошло испанский период. Именно испанское фехтование (дестреза) оказало значительное влияние на формирование остальных видов фехтования и это нетрудно заметить внимательному человеку, ознакомившемуся вкратце с видами (школами) европейского фехтования. Исторический факт, что основу Дестрезы положил именно  труд Иеронимо де Карранза "Философия оружия". Дон Херонимо Санчес де Карранза (исп. Jeronimo Sanchez de ...

Один из великих людей сказал:  "Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды" . Эта простая мысль на протяжении веков изобличает простолюдинов среди благородных людей; изобличает тех, кто прикидывается от тех, кто владеет мастерством. Посмотрев отрывок из труда Иеронимо де Карранза "Философия оружия" я нашел ответы на поставленный вопрос, понял одну из фундаментальных формул дестрезы, которая многоприменима к жизни в целом. Из комментариев к третьему диалогу, п. 142-150 я узнал:  о выборе безопасной позиции, обеспечивающей максимальный обзор. Если вы делаете что-то вслепую вы становитесь уязвимы. в качестве основы используют устойчивые демонстрации - те, что не вызывают сомнения. Фехтовальщик не покажет себя победителем, если не учтет вышеобозначенных моментов. И каждому ученику необходимо донести это с учетом его психо-физиологических особенностей.  История  как хорошего полководца погубила лесть  как...

Уже публиковались  части  из трактата "Философия оружия" - это наиважнейший и  первостепенный труд, который является фундаментом испанского фехтования.  Эта книга - поистине судья, на которую опираются мастера дестрезы. Кто уже ознакомился с частями книги, заметили насколько сложен язык трактата. Это действительно так, и связано это не столько с трудностями перевода, сколько с  идеей автора донести ПРИНЦИПЫ науки дестрезы, отличие дестрезы от фехтования простолюдинов.  Сегодня я хочу поделиться с вами видео, где  подробно доступным и понятным языком начали разбирать этот трактат . Вся книга уже переведена «Научно-исследовательским Институтом Исследования Мировых Криминальных Исследований Применения Оружия» и совсем скоро официально опубликованная выйдет в свободный доступ. Каков же порядок изучения трактата "Философия оружия"? Как мы знаем по  общему обзору  книга написана в виде 4х диалогов между Мелисо, Филандро, Эудемио и Полемарк...

Третий диалог имеет дело с демонстрацией методов, трюков, которые в целом были предложены в первом диалоге, и показывает универсальные принципы работы кинжалом против меча и оценку всех видов оружия, а также касается естественных причин и истинных последствий основной дестрезы. Подписаться на обновления Школы испанского фехтования в телеграмм После того, как в первом диалоге закончили универсальные части истинной дестрезы, а во втором глобально и в частности рассмотрели ложную, ненастоящую дестрезу, обналичивая обманы вульгарных фехтовальщиков, доказывая это с помощью стойких демонстраций, кажется, что есть вещи, которые не такие общие, как первые, потому что они не понимают многие другие, видя, что они настолько удобны для цели оружия, что невозможно было бы знать фехтовальщику о том, что подходит для совершенствования искусства. Если что-либо из этого игнорируется, потому что считается очень особенным, то мы хотели бы предоставить истинные причины, и вместе с ними – всё с...

На этот вопрос отвечу отрывком из трактата  «Философия оружия»  , написанного Иеронимо де Карранза в 1582г. Никто не ответит лучше создателя фехтования как боевой системы. … Они как бы пребывают в слабых способностях, которые, не зная того зла, которое они изучают, передают это неотесанным маэстро, которые уже после первого урока заявляют, что они фехтовальщики, их наделяют мастерством, которое они имеют. Правду говорят, что они потом становятся фехтовальщики как тот, кто их учит, потому что у них нет ничего верного и определенного, ни то, каким образом можно получить намек на истину.  Всё, что они делают, - это предположения, догадки и какие-то руководства. Я имею в виду невежественного человека, который настолько слеп, что подчиняется предписаниям этих людей.  И истинны они или ложны - самим владельцам не хватает этого знания. И в этом причина (по-моему), потому что ни один очень умный человек не хотел понизить свое мнение, чтобы поверить в них, и, если кто-то ...